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2010年12月6日星期一
Acara Berjalan Kaki 10,000 Langkah Sempena Sambutan Hari Kesihatan Sedunia Peringkat Negeri Sabah
马华古达区会与哥打马鲁都区会同志们于古达休闲走廊参加世界卫生日及爱滋病日徒步
2010年11月27日星期六
古达佛教会“Why Not?游戏人生青少年/儿童生活营”（21～24/11/2010）
古达佛教会“游戏人生青少年/儿童生活营”全体学员
“游戏人生成果展晚会"筹委会主席罗琬璇同学代表赠送纪念品
我为“Why Not? 游戏人生生活营”～游戏人生成果展晚会击磬主持开幕
2010年11月18日星期四
“健康生活，美满人生”健康醒觉运动（17-11-2010）
古达卫生局黎仲尼妇科医生为出席者传达保健意识
古达卫生局医务人员为出席者检验血压、血糖、胆固醇....
“健康生活，美满人生”讲座出席者大合照
马华古达区会妇女组主席江丽媚赠送纪念品予
“健康生活，美满人生”健康讲座开幕嘉宾
古达卫生局顾问
兼马华古达区会秘书黄维崇
古達衛生局顧問黃維崇指出，健康就是財富，有健康的身體才有美滿的人生。 黃氏是於昨日為馬華古達區會婦女組主辦之「健康生活，美滿人生」講座會主持開幕受邀致詞時所說的。 在古達衛生局的配合下，馬華古達區會婦女組免費為六十位華裔婦女檢驗血壓，血糖、膽固醇、子宮抹片。同時也聆聽黎仲尼醫生講解如何預防現代婦女健康殺手乳癌，子宮癌、卵巢癌、胃癌及腸癌的講座會。 黎醫生也透露說，古達衛生局已有提供免費檢驗子宮頸抹片服務。 他希望婦女們能好好珍惜政府所提供的福利，定期檢驗身體。 馬華古達區會主席李集錦市議員，副主席黃美和，婦女組主席江麗媚等人受邀出席觀禮。 江麗媚主席在講座會開幕禮上致詞時表示「俗語：『預防勝於治療』。聽了講座後，我們要明白疾病的恐怖。明白了還不夠，我們還要懂得預防，注意日常飲食，要吃的營養均衡，培養正常的飲 食習慣，並時常做有運動氧如跑步、爬山等，以預防三高，也就是高血糖、高血壓和高膽固醇。如果我們能預防這三高，心臟病和腎就難找上我們了。此外，婦女姐妹們也應極力預防及子宮模片就是要讓我們知道及了解我們的健康狀况？如果真的不幸患病，及早發現，及早就醫，痊癒的機會也就更大。人一生最大的財富就是有健康的身體。因此，唯有身體強健，我們的人生才能多姿多彩、幸福美滿。」 古達衛生局顧問黃維崇希望馬華古達區會婦女組每年都能舉辦類似這天富有意義的活動，同時，也扮演推廣健康醒覺運動的角色，把保健的訊息傳達社會各階層，以提升人們的保健意識。他感謝馬華古達區會婦女組、古達衛生局以及犧牲假期來為我們主持講座的主講人黎仲尼醫生和醫務人員。
2010年10月24日星期日
这样的一个大会议长？！
2010年10月23日星期六
网页随笔（22-10-2010）
忙了几个星期终于把申请公民权的文件呈交国民登记局。今早回党部上班，老妇人就上来交文件给我审阅，我看了十分欣喜，希望这回能够帮老妇人顺利的申请到公民权，毕竟一把年纪的妇人，政府就别如此苛刻，还那么多繁文缛节干吗？我很同情老妇人的处境，当初党委托我处理她的个案时，我就开始头疼，因为政府需要的文件是那么多，而老妇人的资料却不齐全，我唯有一一为她讲解，一次又一次的指示她如何去做，还好，她十分合作，一把年纪东奔西跑，怪可怜的。 今天，申请手续告一段了，也为她松了一口气，希望不久会为她捎来好消息。
2010年10月21日星期四
丹南的咖啡
- 丹南是沙巴州内陆的一个小镇，距离亚庇市188公里，大约要3个小时的车程。六、七年前我的一位台湾留学时的同学寄给我一张结婚喜帖，因为没到过这小镇而且好几年没见老同学，所以就驱车南下到丹南。那天，经过6个半小时的长途跋涉，傍晚时分，抵达了这个有“燕城”之称的内陆小镇，举头不远，果然让我看到沿路的电线杆和大树上有数不清的燕子。这次的同学叙旧，也见了几位砂拉越美里越州过来参加喜宴的同学。由于和同学们“失去联络”多年，所以当天我们聊了很多东西。
- 在丹南逗留一天，我也不忘了探访当时身体欠佳，抱病在身的丹南佛教会已故钟主席，记得那天他还载我到处游览，进果园品尝柚子，也到了丹南著名的植物园，见识野生和花园栽种的兰花，以及各类婆罗洲热带雨林的植物。临走前，我们也到丹南菜市场楼上用早餐，喝丹南咖啡，这也是我最后一次和钟主席见面。
- 丹南这里的农民和沙巴其他地区的原住民一样会把他们的蔬菜水果挂在路边的小摊售卖，除了蔬果，丹南农民还卖闻名遐迩的丹南咖啡，位置处在克拉克山脉旁的丹南常年雨量充足，农业发达，除了沙巴的东海岸，丹南可说是沙巴州的农产品生产盛地，特别是出产马来西亚最好的咖啡。目前丹南咖啡已经在沙巴任何一家餐馆和茶室都可喝到。此外，咖啡爱好者也可购买精美包装冲泡方便的丹南即溶咖啡。
- 丹南一游，转眼又过了好几年，今天在超市看到货架上的丹南咖啡，有些抚今追昔的感觉，丹南之游令我难忘。
2010年10月16日星期六
政府成立跨宗教和諧諒解委會●陳鳳瑩籲馬華同志全力支持
馬華古達區會代表陳鳳瑩最近在吉隆坡時代廣場酒店，出席馬華婦女組第卅五屆全國代表大會，代表馬華沙巴州婦女組發言時，呼籲馬華同志全力支持政府成立跨宗教和諧與諒解委員會，並賦予權力落實憲法所定下的宗教自由，以促進全民種族的和諧。 她說：「我是來自沙巴州的代表陳鳳瑩。今天我將根據第六項的宗教題案發言，即是呼籲同志們全力支持政府成立跨宗教和諧諒解委員會，並賦予權力落實憲法所定下的宗教自由、以促進全民種族的和諧」。 她說：「讓我們回顧近年來世界各地因宗教所引起、難以修復的課題。大家一定不能忘記二〇〇一年美國的九一一恐怖襲擊事件，不只讓一座世貿大樓變成廢墟以及二千七百四十九人遇難，十年也無法撫平大家的創傷、對宗教極度敏感的心，甚至《美國時代周刊》最近還創造"回教恐懼症"IslamPhobia專有名詞。再看以色列國防軍自二〇〇八年十二月廿七日開始對巴勒斯坦加沙境內進行空襲，今已造成近千人的死亡等事件，一再說明瞭宗教之間若缺乏了了解及諒解，最終將落入以暴制暴的殘忍及不人道的侵略行為」。 陳氏說，再回頭看本國近年來也頻頻發生一小部份人罔顧憲法所提倡的宗教自由，並作出挑衅及忽略宗教敏感的行為讓人痛心，就如沙亞南發生了掛牛頭的示威行為，以要求政府當局搬遷第廿三區的興都廟宇，此等極端的行為與仇恨情緒是大家大力譴責的。實際上無論任何宗教，其一般信徒只是熟悉宗教儀式，並不能貫徹宗教教義，於是當他們被情緒、輿論或被別有用心者的偏激言論影響之下，便有可能做出有違本身宗教教義的偏激行為。 她說：「由此可見，要達致"一個馬來西亞"的願景，就需要積極提倡並落實宗教與族群之間的諒解與配合。誠如首相拿督斯里納吉於九月廿二日所說的："所有政府轉型計劃、經濟轉型計劃的事項，若缺乏各族之間的團結與和諧，將不會出現任何的轉型績效。"若國家只專注於社會及經濟的發展，忽略了各族及宗教的團結與和諧事項，國家必將毀滅」。 「因此，我們要大力支持由拿督依拉妮率領的跨宗教和諧與諒解委員會，借此建立一個真誠的、心比心的協調平台，以確保雙方的利益受到保護。同時也應賦予委員會權力去解決國內因宗教誤解所引發的糾紛與衝突。首相也希望此委員會能攜手合作推行各種穩定社會的活動與計劃，包括對抗毒品及青少年的問題。吾黨身為國陣的重要成員，更要堅持和諧的立場，全力支持有關委員會的成立與行動」。 陳氏說：「總括來說，作為一個多元種族的國家，種種跡象顯示，宗教和諧可能比種族和諧來得更加迫切。我國人民要彼此珍惜，才能打造一個穩定的馬來西亞。因此，成立跨宗教和諧諒解委員會是非常迫切及合時宜的，並希望能賦予權力落實憲法所定下的宗教自由、促進全民種族和諧為依歸，加速塑造一個全民共享、公平、民主和繁榮的先進強國」。
2010年10月15日星期五
沙巴马华不要再成为别人眼中的“装饰品”！
沙巴马华不要再成为别人眼中的“装饰品”！马华古达党员黄维崇于本月十日代表沙巴州马华在马华第57届全国代表大会中参与辩论时强调。也是马华中央代表、古达区会秘书兼宣传局主任的他在大会提案时指出，虽然马华已经东渡沙巴十八年，但沙巴马华在州政府内的地位依然是微弱的，从州内阁到地方政府，马华所获得分配的职位是寥寥无几。他说，马华对沙巴州的贡献无功也有劳，但遗憾的是每当州政府职权分配时，马华总是被排挤在一旁。
他希望国阵友党以诚恳的态度实践一个大马以及国阵的互助精神，透过友党的谅解和协调解决内部问题，而不是质疑东渡的政党是否能够真正为沙巴人民服务。
2010年10月5日星期二
切勿忽视骨痛热症祸害及蔓延！
讲座主讲者：Pegawai Kesihatan Kawasan Kudat ~ Dr. Muhammad Bin Jukal
最近获得联邦卫生部委任担任古达卫生部顾问~Ahli Panel Penasihat Kesihatan （Kawasan Kudat）一职，而于日前出席了由古达卫生部举办的一项“认识骨痛热症及其祸害”讲座，因此，对于黑斑蚊和骨痛热症深一层了解。在此与大家分享我所听到的资讯。骨痛热症是由黑斑蚊所传染，造成此病症的流行是三方面的，那就是人、黑斑蚊及病毒。到目前为止，医学界还无法研究到治疗这类病毒的特效药，因此，扑灭骨痛热症唯有从灭除毒蚊下手。
带病毒的黑斑蚊成长期为七天，拥有三十天的生存期。毒蚊是在清洁、静止的水中产卵，一生中产卵四次，每次产卵六十至一百粒（卵可以在没水的情况下生存半年）。毒蚊的活动时间分为两个阶段，一在早上五点到八点，一在傍晚五点到八点。飞行范围两百米。为免让骨痛热症夺去宝贵的性命，不幸染上病症的人需要马上求医，以免耽误治疗。一般上，染上骨痛热症的症状如下：发烧（没有胃口）、头疼、眼睛痛（尤其在眼球后边）、皮肤浮现红点、背部、肌肉和关节疼痛、严重者身上会出血（眼睛、嘴巴及皮肤），延误治疗可致命。
预防骨痛热症蔓延的方法就是扑灭带病毒的黑斑蚊，而扑灭黑斑蚊的方法就是除去滋生黑斑蚊的温床，如处理废弃的水容器、按时清洗家里的容器（参考上面的海报）、在开放的蓄水地方放灭蚊药、喷灭蚊雾等等。
此外，卫生部也在积极推动醒觉运动，定期举办讲座，让民众了解骨痛热症的危害，提醒民众黑斑蚊对人类所带来的威胁性。
2010年9月22日星期三
马华公共服务与投诉局主任拿督张天赐局绅莅临古达（17-9-2010）
拿督张天赐局绅及公共服务局职员们与马华古达区会同志们在马华古达区会党部合照留念 
为民服务
与拿督张天赐局绅在古达佛教会主办的反毒讲座上合照 
2010年9月19日星期日
2010年8月25日星期三
2010年7月27日星期二
从e时代谈僧俗两面观
副刊－(佛教当代关怀座谈会)
佛教当代关怀座谈会
主题：“e时代之僧俗两面观”
主讲：开照法师vs王书优博士
【前言】
今年(佛历2554)的沙巴与纳闽佛陀日庆典可说是在古达佛教会全体佛友万众一心，振动心翼的努力下成功举办。
在许多精彩的庆典活动当中，“佛教当代关怀座谈会”，可说是特别深具意义的一个环节！因为它是佛教领袖关怀社会，回应时事课题的一个最佳平台。
今年座谈会的主题是“从e时代谈佛教之僧俗两面观”。主讲人是开照法师与王书优博士，主持人是谭文信居士。
僧信互动两相护
开照法师的讲演内容主要是在谈出家僧伽与在家信众之间应有的良性互动。法师首先解释“僧”的定义。狭义的“僧”是指过着佛制戒律生活之出家人。而广义的“僧”则是指不分出家、在家，只要对法有所体证，因而“净戒具足，三昧具足，智慧具足，解脱具足，解脱知见具足”的，都是世尊弟子僧！
由于出家众与在家信众都是佛弟子，彼此之间，一定会有互动。如果其中一方的品德出现问题时，另一方是可以表示不满或进行制裁的。比如说，如果某个在家众毁谤三宝，同时作出种种不利于比丘之恶行，那么“僧伽若欲，则可作覆缽”，意即不接受此人之供养，也不去教导他，直到他肯发露忏悔为止。另一方面，如果有僧人言行不如法，“优婆塞若欲，则可说不喜”，意即表达内心不满。
由此可知，佛教僧俗之间，是一种伦理关系而非特权制约。因此佛教主张众生平等，皆有成佛的可能性，并非虚言或政治口号而已。
佛教僧俗之间既然是伦理关系，就应该要懂得自护护他。法师引用了《小部·如是语第107经》来作勉励。
“诸比丘，诸婆罗门、居士对你们有许多助益，因为他们供养你们衣服、饮食、住所、病人所需的医药资具。你们对诸婆罗门、居士也有许多助益，因为你们为他们宣说初善、中善、后善，有义有文的正法，显示完全圆满、遍净的梵行。诸比丘，如此，通过彼此间的互相资助，使导向超越诸流、正尽苦边的梵行得以住位。”
从e时代谈佛教
另一位主讲人王书优博士就和现场佛友们分享了“从e时代谈佛教”。王博士认为e时代之特征是网络，换言之，离开了互联网，e时代将不复存在。而e时代所带来的矛盾是人们制造电脑来存储更多信息，却减少了彼此之间的交流。而且往往是知识越来越多，反省的智慧却越来越少。
王博士认为在e时代，佛教所面对的危机是全球化、偶像化、世俗化、基督教化的冲击。关于基督教化的冲击，大马佛教学术研究会主席拿督洪祖丰的观点恰好响应了王博士的看法：
“目前佛教面对全球化、世俗化、偶像化及基督教化四大现象，许多华裔已转向信奉基督教，是我国佛教界的危机。”(《法海》148期69页)
其中的偶像化，王博士还指出是“导师偶像化”，意即把宗教师神化，搞个人崇拜。王博士的观点，台湾傅佩荣教授在其《哲学与人生》一书中也有所呼应。
“崇拜个人是一件冒险的事，因为个人可能会改变。一个人只要活着就可能堕落，即使是宗教界的领袖也不例外。既然有这种可能，我们就不应该崇拜特定的人，因为人获得的崇拜越多，加在他身上的压力也越大。
有些人由于机缘凑巧，会选择崇拜某位师父，认为他最完美，此生只愿意追随他。然而，佛教有一句话说得好：“依法不依人”，人有生老病死，教义则是永恒的。传教者的角色是桥梁，怎能自己变成神明？”(《哲学与人生》323页，傅佩荣著；大将出版社)
王博士始终认为处在e时代，佛教需要履行当代关怀，意即要多关心时事课题，也要积极去处理众生的生命议题，最终还要为社会提供引导及“挑战”－go against the current！
如何看待新闻自由？
为了呼应王博士所提出的“佛教要多关心时事课题”，主持人提出了一个有关捍卫新闻自由的事件，并请两位主讲人回应。
“周泽南先生是第二电视台《前线视窗》制作人，曾报道《白小事件系列》；后拍摄《巴贡水坝系列》，介绍将近万人的原住民搬迁后的生活困境，此系列原先播了第一集，当系列二正要播出的时候，却被高层下令腰斩，因当时适逢砂拉越诗巫进行补选，为免影响执政党之选情,电视高层剥夺了民众”知的权利”。周先生因为揭发此事而被革职。请问两位主讲人有何看法？”
王书优博士首先表示，大马的媒体自由度在世界上的排名是132位；而媒体自由度其实是代表一个国家的民主自由度。因此，大马的排名是相当落后的。媒体自由与否当然会影响信仰自由的保障，这就是所谓南美洲亚马逊河的“蝴蝶效应”。
至于开照法师就表示，对于新闻自由，他是有感而发。当社会发生一些不公平的事件时，人们应该超越党派、种族、宗教派系，以人本为主的立场来关心事件。而人们在面对不公平的待遇时，可通过媒体提供正确的讯息。站在一个要求公正、平等的立场，有人肯站出来，或是发出一些声音，虽然不能做些什么，但声音总是要发出来的！
法师也不同意一些佛教徒把受害者的遭遇视为其自身的“业障”，他认为我们应该改变看法，进而改变社会不公平的现况！
后记
沙巴及纳闽佛陀日庆典圆满结束将近一个多月后，我才开始整理当晚座谈会两位主讲人的谈话内容。当然我是在作一些重点记录，并未完整呈现所有谈话内容，希望读者能够原谅我的疏懒个性。
这个世界每天都有事情在发生的，我不妨告诉大家在本文所提及人物之近况。开照法师正在美国静修。而经常往来于马新两国的王书优博士最近就写了一封信给我：
“文信兄:
相信你也知道沙巴（山打根）青年杨伟光在新加坡被判处死刑一事。
从资料中得知他在狱中归依佛法，洗心革面后更现身说法为其他的受刑人及家人分享佛法，过程确实令人感动。
我个人非常关注这件事情，也希望佛教社群能够为他在恳求新加坡总统特赦下的最后努力中尽一份力，给予他生命第二次机会。
如果能够成功保护一个生命，让他的生命去感化无数个生命，会是一件美好的事情。
不顾最终是否成功，他的生命历程也可以是一种家庭、社会与生命教育的一种醒觉。
马佛青会派代表出席由华堂人权委员会召开的会议，进一步了解情况后再决定下一个步骤。
关于他的资料及网上请愿活动，请参考：
http://2ndchance4yong.wordpress.com/
http://www.petitiononline.com/SaveVK/petition.html
因为他来自沙巴，所以也让你知道这件事情。
书优合十”
至于我在发问时所提到的周泽南目前正计划返回砂州，准备为当地原住民的苦难处境做更进一步的影音记录。他的坚持总让我想起电影“Avatar”的动人情节。虽然我知道他很讨厌人们只会沉迷于电影的虚幻世界...........
而周先生的爱人郑慧玉女士最近也为杨伟光后援会写了宣传文字，并为杨伟光写给亲友的书信作了摘录，以让更多的人认识他的故事。
想想看，这个娑婆世界是不是有很多菩萨在默默帮助受苦的众生?而您是否有一天也会离开虚幻世界，发心学作一个真人真事的菩萨呢?
（文件整理：谭文信）
2010年7月26日星期一
Taklimat Pendaftaran Perkahwinan (26-7-2010)
Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan Sabah (Blok B)沙巴州联邦政府大厦（有小布特拉再也之称）
Kompleks Pentadbiran Kerajaan Persekutuan Sabah (Blok A)沙巴州联邦政府大厦（有小布特拉再也之称）
本月26日参加一项法令修改法令与国家登记局官员们合照留念。在我旁边的是Y. Bhg. Dato' Alwi Bin Haji Ibrahim, Ketua Pengarah Pendaftaran Negara Malaysia(马来西亚国家登记局总监)。
全州百名助理註冊官參加新婚姻法令座談
【古達記者訊】古達福建會館助理婚姻註冊官黃維崇日前受馬來西亞國家登記局邀請，於沙巴聯邦大廈會議廳出席一項新婚姻法令說明會。此說明會的宗旨在提升高素質的服務，以及向助理婚姻註冊官們講解修改後的新婚姻法令。 約一百名來自全州各主要省份的社團，教會婚姻助理註冊官雲集一起出席這項首次盛大舉行之新法令說明會，馬來西亞國家登記局總監Y. Bhg. Dato' Alwi Bin Haji Ibrahim親臨為該說明會主持開幕儀式。 除了講解有關婚姻新法令外，是項說明會也供機會讓註冊官們發問問題，以及商討有關所面對的註冊難題。助理註冊官們普遍認為舉辦類似說明會是非常好的，不但可以與其他社團註冊官互相交流，促進友誼以外，更難得的是可以有機會與國家登記局高層官員互相商討問題，交換意見。 他們也希望馬來西亞國家登記局每年都可以舉辦類似活動, 不但為助理婚姻註冊官們提供最新的訊息, 也能讓他們的服務素質得到提升。
2010年7月19日星期一
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