心静安详无挂碍，

灵山塔下把心修，

净土人间由心生，

化作清风拂心尘。

古达佛教会第十四届会员大会暨颁发优良成绩奖励金予会员子女及青少年会员（17－2－2008）

古達佛教會成功召開大會
舉行新年聯歡暨頒獎勵金

【本報古達記者廿二日訊】古達佛教會業於本月十七日上午十時，在該會會所召開會員大會，舉行新年聯歡會及頒發獎勵金儀式。
古達佛教會主席黃維崇、理事、會員、佛友及青少年等踴躍赴會。在會員大會上除了接納會務及財務報告外，尚覆准及檢討上次大會議錄。在新年聯歡會中有合切蛋糕及青少年舞獅助興，並頒發獎勵金予會員子弟及青少年，場面熱鬧溫馨。
古達佛教會主席黃維崇第十四屆會員大會上致詞時，感謝護法們過去給予的配合與支持。
黃氏說，“古達佛教會的辦教方針一直都是不分門派，接納北傳、藏傳、南傳上座部、漢文系、英文系等正信佛教派系，也從沒偏向或排斥任何門派和修持。但是，希望每位佛友都尋找與自己相應的修持方法，致力於福慧雙修，一同精進佛道。”
該會將繼續履行以教育、文化、慈悲、共修為宗旨的多元化路線，繼續在本區域散播菩提種子，共建人間淨土。
黃氏說，大家都應該感到欣慰，因為佛教會，大家才能相會、同行、共事；大家互相學習、分享、結緣。所謂：今生有約，不是偶然。今世偶然的一個照面，不知是前世多少的香火因緣，相遇是緣起，相識是緣續，相知是緣定，緣起不滅，願大家互相扶持，福慧增長。
他說，其實真正的教法弘傅，不在於有多少人參與法會，或道場蓋得多大，不在於場面或財富能累積多少，而在於修證是不是到家了。另外，懂得運用世間財來推動教務就是一個富有的團體。佛法不只是一種理念，更重要的是能夠實踐，對人生才能產生積極作用。

梦中的雪地

我感到疲累，似乎要放下俗事，远走他方，寻找自己的方向。如果我的前世曾经在喜玛拉雅山的山脚，就让我回去吧！我不再眷念目前所拥有的一切，因为一切都是幻化无常的，我深爱又如何？不舍又如何? 难道能够改变结局吗? 毕竟,毕竟我无法真正拥有......也不值得缅怀......爱是什么? 爱就是慈悲.......

一切都是因缘和合而生，看透了自然能够洒脱，我希望能把自己融入雪山中，让朝圣者踏在我的身上，五体投地往圣地朝拜而去。喜玛拉雅山上的云如一句一句的咒语往天上飘去，曾几何时，在梦中到过的雪地，身穿深红僧袍一手持着拐杖，一手转着经轮在雪地缓缓步行，踏着厚雪,朝珠穆朗玛峰虔诚礼拜。眼中只有求法的饥渴和盼望，片片的雪在我布满皱纹的脸上停留，我的泪水开始把雪花融化,我的心已经逐渐把一切包容.......这一生我是为法而来也将为法而去...........就让我潇洒的走完这一生吧.........

古达佛教会农历岁次戊子年新春报菩提法音活动

爆竹传笑语、腊梅吐幽香 ～ 鼠年喜洋洋

恭祝各界：

一鼠万利过好年，

滚滚钞票“鼠”不完！

一轮明月耀天心

前晚和来自台湾福严佛学院的法师观赏了“一轮明月”一部讲述佛教近代高僧 ～ 弘一大师（李叔同）生平故事的电影。弘一大师出家前的李叔同是一位多才多艺的才子，音乐、文学造诣渊博。思想前卫的李叔同认为传统的封建思想对中国人是一 种沉重包袱，当时的中国社会动荡不安，人民饱受天灾人祸的煎熬，他看到了众生的苦。

李叔同在日本留学认识了一位日本女子，结婚後跟随李叔 同回到中国。李叔同在执教时接触了佛教，从此精进不懈，并有遁入空门之意。他非常爱他的妻子，但为了众生得离苦，他在不舍中放下了俗缘，在西湖旁的隐灵寺 剃度出家。电影中有这样感动的一幕，在西湖上弘一大师和妻子分别在小舟告别，妻子问大师：“什么是爱？”大师回答：“爱是慈悲。”。

爱是占有，无限的执取，慈悲是没有条件的付出，不求回报。

这部影片值得一看。

(影片介绍)

李叔同出生于天津豪门富户，因为是庶出，加上幼年失怙，于是过早地体验了人生的残缺。当年奥国公使送给父亲的一架钢琴，伴随他走过寂寞童年。李叔同初涉人生，探求中华文化底蕴，悲悯国家民族苦难，创作《祖国歌》，传颂大江南北。

　　李叔同在音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演诸方面造诣颇深，才华满身，一腔忧愤，常寄托于风情潇洒间，与坤伶杨翠喜、歌郎金娃娃、诗妓李苹香以艺事相往还。

　　李叔同考取上海南洋公学，受业于蔡元培，邃觅群科，钻研法学。与黄炎培组织沪学会，宣讲进步思想。不久，蔡元培遭到通缉，黄炎培逃亡日本。李叔同寻求济世之途的梦想化为泡影。

　　母亲去逝，李叔同运灵回津，反陈规陋习，采西式丧礼，自弹钢琴，唱悼歌，感人至深，轰动津门。李叔同了无牵挂，遂东渡日本。

　　李叔同在日本学习油画，从事音乐、戏剧创作。创刊《音乐杂志》，发起组织春柳社，演出话剧《茶花女》。其间与日本姑娘雪子相恋结婚。

　 　李叔同回到阔别六年的祖国，正值辛亥革命成功，填《满江红》词，为共和欢呼，主编《太平洋报》副刊，尽情施展才华。旋即，中国陷入北洋军阀统治的黑暗年 代，报社停刊，李叔同移席杭州浙江一师，由西装革履的翩翩公子，变为恂恂儒雅的布衣君子。是以艺术狂狷，裁成众多。创作了以《送别》为代表的一批优秀歌 曲，在美术课中引入西画系统，首开裸体写生先河。言教之余，益以身教，莘莘学子，翕然从风。培养出丰子恺、刘质平等一批优秀学生。其间与夏丏尊为友，马一 浮为师，刻意于自身修养，对佛学产生浓厚兴趣。于虎跑寺断食十七天，身心灵化，飘然出世。李叔同告别好友、门生和妻子，遁入空门，法号弘一。

　 　弘一从寂山师，闭关修律，数年写成《四分律比丘戒相表记》；从印光师仅七天，其“惜福”和“救世”的嘉言懿行，深刻影响了弘一以后的修行生涯。弘一律已 至严，治学至勤，操行至苦，云游四方，恒跣足芒鞋，孑然一担。当他站在马一浮面前时，俨然是一颗充盈的般若种子；当他与夏丏尊重逢，不能不令其感动落泪； 他与中外学者比肩而坐，僧俗殊途、尘净两致造成的矜持，使气氛寂寞凝注；门生丰子恺、刘质平奉上《护生画集》和《中文名歌五十首》，他以一颗深大的心谆谆 教诲，指点迷津。

　　弘一应闽南佛学院邀请前来讲律，太虚院长正准备去欧洲讲学。太虚希望弘一和他一起创建更伟大的佛教事 业，如同当年弘一把西方的音乐、美术、戏剧引入中国一样，把佛教引向世界。弘一认为两人虽然门派不同，却是殊途同归。太虚推迟行期，期待弘一对闽南佛学院 的颓势有所改变。弘一偶得太虚旧作《三宝歌》，欣然为之谱曲。《三宝歌》在佛学院传唱开来，对学僧起到教化心灵的作用，太虚深为感动。两位大师的合作传为 千古佳话。

　　弘一来青岛湛山寺讲律，受到僧俗两界热烈欢迎，报上还登了消息。专程从南方赶来听弘一讲律的青年学僧妙莲，见 此情景，大失所望，当面指出弘一喜欢闻名利养、风光场面，不适合讲律。其实，弘一早已和湛山寺住持约法三章“不为人师、不开欢迎会、不登报扬名”，无奈亦 然既成事实。弘一从善如流，不仅接受妙莲的批评，还和妙莲一起探讨佛教教育的未来。弘一在妙莲身上看到了佛教的希望。

　　“七七事变”爆发，日寇大举入侵中国，弘一年近六旬，身患重病，依然积极参加抗日救亡，宣讲“念佛不忘救国”，亲自谱写抗战歌曲。

　　一九四二年十月十三日，伟大的爱国者、中国近代艺术的先驱、南山宗第十一代祖师弘一大师，在悲欣交集中吉祥生西。

　　赵朴初题诗：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。

　　无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。

台湾福严精舍释性空法师及释宗皓法师与古达结法缘

台福嚴佛學院兩法師訪古達佛教會弘法

【本報古達記者十日訊】來自台灣福嚴佛學院兩位法師，即釋性空法師及釋宗皓法師業於春節前夕（二月一日至五日）到訪古達，並在古達佛教會掛單及弘法。同時也主持燃燈祝福法會，引領大眾頌經禮佛，藉此熏修殊勝功德，回向給法界一切有情無情眾生，共沾法益，法喜充滿。
古達佛教會的菩提兒童佛學班學員與法師聯袂到古達休閑走廊郊遊野餐，促進法情，讓心靈更貼近大自然。
兩位法師到訪古達期間，曾聯同古達佛教會理事探訪古達聾啞學校及古達殘障兒童復健中心的兒童。法師們也趁着春節來臨前夕，分發紅包給上述慈善機構的工作人員、老師及學員們。