‧政治是管理眾人，維護社會秩序的團體。
佛教是教化眾生，淨化社會人心的力量。
‧政治希望人人能夠安和樂利的生活。
佛教要求人人能夠慈悲喜捨的做人。
‧政治是重視法紀，要人人守法。
佛教是慈悲懺悔，要人人自律。
‧政治是維護治安，保衛國家。
佛教是救苦救難，擁護國家。
‧政治重視才幹機變，以力服人。
佛教重視戒律因果，以德服人。
‧政治對於功和過，重在事後的賞罰。
佛教對於善與惡，重在事前的認知。
‧政治是權法，因時、因地、因人而制宜。
佛教是實法，因教、因法、因理而肯定。
‧政治是曲線的，曲而求遠，人人平等。
佛教是直線的，直指人心，見性成佛。
‧政治重視實效通行，即日成辦。
佛教重視遠益利濟，普度現未。
‧政治的世界和平，是理想目標。
佛教的淨土共生，是行願完成。
‧政治以財力、軍力、權力，治理國家。
佛教以德力、法力、心力，輔助國家。
‧政治從外做起，要求人民修身守法。
佛教從內做起，要求人民修心守道。
‧政治要求人人奉行四維八德，以家齊國治。
佛教要求人人實踐五戒六度，以自度度人。
這是從佛教與政治的定義、教化、目的，以及執行方式等來作比較。表面看來，兩者有極大的差異，實則可以相輔相成，相互融通。例如佛教雖明諸法畢竟空寂，實 相無相，但在教化時，會隨著眾生根機而有許多權巧方便的施設。如《雜阿含經》裡記載，有位御馬師問佛陀，身為「無上調御丈夫」的您，以幾種方法來調伏眾 生？佛陀回答說如同調馬一樣，也是以柔軟、剛強、剛柔並用三種方法來教化眾生。
所謂「愛的攝受」與「力的折服」，這種剛柔並用的教化方式，和政治上「寬猛相濟」、「王霸兼綜」的政策並無二致，同樣是管理眾人之事。只是不同的政治理 論，不同的治國方法，當然也會產生不同的政局。大體上，「四維八德」仍為治國修身之依循準則，在這方面，佛教所制訂的「五戒」，更能作為修心養性的指引， 不同於外在的規範。乃至佛教的一切教理都是「直指人心」，讓人們發覺本自具有的清淨善美的真心，進而以四攝六度等菩薩行法自度度人，共同營造美滿和諧、富 足安樂的國土。
不論身為哪一國的國民，一定有行使政治的權力，都是「政治人」；如果接觸佛教，成為信徒，就成為「佛教人」。兩者重疊，會產生相加相乘的強大力量！
至於主從關係，我想佛教與政治應無主從之分。不過「形為心使」，佛法即「心法」，在一切有為法中，「心」具有主動、主宰的支配力，如《華嚴經》言：「心如 工畫師，能畫種種物。」此心能上天入地，會行善造惡，我們若能明白自心而實踐此「心法」，在待人處世，乃至齊家治國就非難事了。
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