中国假出家人(和尚)的收获(12/3/2009)

今早一个披著黄色僧袍的中国籍中年在古达市区沿途"化缘", 由于其非法行为引起市民注意，在市民投诉後, 移民局马上派官员到场警告，待官员离去後，这中国籍男子又四处向民众要钱，结果被一名看不过眼的市民揪上移民局以待发落。
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【古達記者十三日訊】一名來自中國湖北省的四十二歲假和尚，於昨天中午在古達市區募捐時，被古達佛教會同人連手捕捉，在沒收衣服和缽後交予古達移民局處理。
據古達佛教會一名發言人說，該名假和尚乃持旅遊簽證進入沙巴前後已有七次記錄。今次的旅遊簽證是從本月一日至廿八日。
他說，該名假和尚於今早乘坐租車抵步古達市區後;托缽到處向人募捐。至中午時分已獲得百餘令吉。古達佛教會接獲民眾投報，立刻出動在古達舊市鎮連手捕捉。除沒收其衣服和缽，並嚴厲警告他後，交予古達移民局處理。
他又說，古達佛教會取締假和尚乃維護佛教崇高聲譽，阻止他們過份的行為。
他說，假和尚或假尼姑在古達公眾場所派平安符咒物品，募捐金錢，行乞求施捨近年愈來愈多。他們死纏爤打的行為，引起民眾不滿，已破壞了佛教崇高聲譽，引起古達佛教會高度關注。
他說，古達移民局在接獲民眾投訴後也加強巡邏，以取締假和尚或假尼姑。公眾受促通力合作，一旦發現假尼姑或假和尚在古達出現，應立刻通知古達佛教會或古達移民局，最好用手機拍下他們募捐行動佐證。
他又說，古達佛教會不久前也捕捉一名來自中國的假和尚交古達移民局發落。

令人震惊的新闻！

副衛長：第九大馬計劃下未提供有關撥款庇新醫院
落實無期

这是一则本地华文报刊登的亚庇伊莉莎白中央医院的新闻标题，别人看了的感受如何？我并不知道，而我看后却十分不是味道，我心里不禁要问：“沙巴子民不是人吗？沙巴子民缴付的稅金就不是钱吗？患病有区分吗？”。当这间沙巴首府最大间的中央医院被鉴定为危楼后，病患就被迫安顿在亚庇地区四周的大小医院，对于整个医务行政已造成了问题，同时，也直接对中下阶级的本地人民造成影响。民生问题是急需解决的，政府应该要衡量事情的重要性，而不是借故推搪，让人有逃避责任的感觉。一个政权的未来希望，取决于其运作，为民服务的表现，如果永远脱离不了官僚作风、繁文缛节的申请手续、慢斯条理的工作态度，那是人民的不幸！

“第九大马计划没有提供建新医院的拨款”是很不负责任的牵强理由，难道国家领导不懂何谓人命关天吗？人民还要等到什么时候呢？

(转载）

【亞庇二日訊】州人需要繼續等待一些時日才能擁有一所新中央醫院來克服伊麗沙白女皇醫院過於擁擠的問題，因為政府在第九大馬計劃下根本沒有提供這方面的撥款。
副衛生部長拿督阿杜拉迪指出：「我們已原則上同意設立一所新醫院，但我們不能保證何時可以落實。」
他今日在此間為一項啟蒙學校食品安全運動主持推展禮後，受詢及政府有何計劃解決伊麗沙白女皇醫院八層大樓因結構問題而停用後，醫療服務陷入一片混亂及過於擁擠的問題。病人已經被遷往州內其他醫院。
他說：「我們仍在等待財政部和經濟策劃單位。」
無論如何，他表示政府已經物色興建新醫院的地段。
首席部長拿督斯里慕沙阿曼日前表示將親自與衛生部長拿督廖仲萊交涉，俾儘快解決上述問題。
衛生部全國總監丹斯里莫哈末依斯邁馬里甘醫生去年年底視察伊麗沙白女皇醫院時曾說，該部將考慮州政府撥地興建一座新醫院的建議。
他說，衛生部了解伊麗沙白女皇醫院過於擁擠的現象，所以決心擬定長遠方案為亞庇興建另一座中央醫院，因為病床數量必須增加以滿足需求。
他說，伊麗沙白女皇醫院與建新的雙子大樓，隨時可以容納六百名病人，該計劃在第九大馬計劃下持續推行。
早前首席部長與衛生部部長拿督廖中萊會面後，曾向衛生部獻議在京那律撥地予衛生部興建醫院用途，而衛生部已原則上接受。
沙巴衛生部總監馬祖基依沙醫生已否認，計劃在京那律興建的新醫院，是取代原伊麗莎白女皇醫院之用。
他指出，由於沙巴醫療服務需求量日漸增加，因此衛生部早已計劃在本州增設一所醫院。
有報導指衛生部早前曾與沙巴醫藥中心接洽，獻議買下現在位於路陽該中心並將之轉爲政府醫院，以減輕伊麗莎白女皇醫院病床爆滿問題。

What's happening to Sabah's Hospital QE?

I'm writing this letter both as a concerned citizen, and as a member of the healthcare profession who once served in this venerated hospital in Sabah. The tower block of Hospital Queen Elizabeth was a relatively late addition being built in 1981 at a cost of RM20 million. The tower block, as I remember it, housed the operating theaters, surgical disciplines, the ICU/CCU as well as the First Class wards, in addition to the Radiology Department. On October 25, 2008, a mere 17 years after completion, parts of the tower block of Hospital Queen Elizabeth were declared unsafe, this, too, after it had already been suspect for over two years. Services were distributed to ‘nearby’ district hospitals and ward space was rented from a private hospital. Interestingly, this private hospital had sold their previous building to the ministry of health around three years ago and this is now the site of the Women and Children's hospital and the Likas Specialist Hospital. A short three days later, the Sabah chief minister declared that the QE Hospital would be relocated to a new site. By November, the plan appeared to have been changed to that of purchasing the private hospital, no doubt for a premium, though no steps have been taken in this direction either. On Dec 2, a media report quoted an expert saying that a new tower block would be the best option for the QE Hospital. Thus far, no definite plan has surfaced; and I have no doubt that patient care has suffered as a result. The administration of the hospital and the state health department should be held accountable for the lack of progress towards a definite solution for the past five months or so. Let's consider the last of three options first; building a new tower block. A second tower was already proposed and planned for even in 2004. The reason for construction of the second tower was to help cope with an increased patient load that the QEH was already facing, and to bring it up to par with other tertiary referral centres in the country. The logic was simple. When compared to hospitals in Peninsular Malaysia, where care of a patient can be transferred from state hospitals to HKL or other referral centres via ambulance, transferring an ill patient from Sabah to the Peninsular is both costly and dangerous what with a three-hour flight. Building a new tower block would necessitate the demolition of the old tower block, which would invariably affect the stability and safety of patients in the adjacent medical wards in the old 1957 block. Leaving the old tower intact while building the new tower is simply asking for trouble. Where would these patients be moved to? At present, there is no viable option to decant patients to a safer area. Building the new tower after demolition of the old building will also take up much time, during which patients will continue to suffer. The new tower will not solve the bed shortage problem that has plagued this hospital for the past decade and should not be considered a long-term solution. The second option is purchasing the private hospital. No doubt this seems like a fantastic short- term measure. You solve the problem of having no hospital by buying a ready-made building that has already been designed as a hospital. You have a new hospital at the stroke of a pen and everyone's happy. However, I'm sure the cost of buying the hospital will be astronomical and disproportional to actual cost of constructing a new one. There will be terms and conditions, I'm sure, that will ensure that the private hospital moves out in stages, while their new building is completed, and hence although you might end up buying a 200-bed hospital, you might only get 100 beds for the next two years. Another case in point is that private hospitals tend to cut corners when they build and the facilities available, although impressive looking, may be just that - impressive looking. Renovations might have to be done to bring it up to specifications and to the present level of new hospitals such as hospitals in Ampang, Sungai Buloh or Serdang. Finally, there is the option of building a new hospital. This is by far the best option in my opinion but likely the most expensive as well. Building a new hospital, preferably within the town or in adjacent areas like Dongongon would be the perfect solution with both ends of the town covered by either the new Hospital Queen Elizabeth or by Likas at the other end. There would be little sense in placing such a hospital far away from Kota Kinabalu in a place like Kinarut or Tuaran. The powers-that-be should plan for a hospital to suit the needs of the population. Perhaps instead of a 600-bed hospital, build a 900-bed hospital with proper facilities for sub-speciality services, better operating theaters, better CT and MRI machines and a cardiac catheterisation lab. Steps could be taken to computerise the hospital as well. The plan to build a cardiac centre should be forgotten for the time being and steps be taken to sort out the mess that the main hospital is in at the moment.

古達佛教會同人捕假和尚（20／2／2009）

古達佛教會同人捕假和尚交由移民局發落

【本報古達記者廿六日訊】上得山多終遇虎！一名自稱來自中國的假和尚在古達募捐時，被古達佛教會同人聯手捕捉後；交予移民局處理。
據古達佛教會一名發言人說，該名假和尚日前乘坐租車抵步古達市區，欲向民眾募捐時，被古達佛教會同人發現，立刻聯手捕捉，交給移民局處理。該名假和尚被捕捉時，曾苦苦求情放過他。
發言人說，該佛教會取締假和尚乃維護佛教崇高聲譽，阻止他們過份行為。
他說，假和尚或假尼姑在古達公眾場所派平安符咒物品、募捐金錢、行乞求施捨時有所聞。他們死纏爛打的行為，引起民眾不滿，已破壞了佛教崇高聲譽，引起古達佛教會高度關注。
發言人說，古達佛教會今天也發出中巫對照文告教導公眾如何鑒別真假和尚及假尼姑：
1.和尚/尼姑只能接受食物
根據佛教制戒律，托鉢只能接受食物，不可接受金銀珠寶與其他財物，若他們不接受所布施之食物，卻只要金錢，就可以斷定他們假借出家人的形象出外行騙。
2.和尚/尼姑過午不食，因此托鉢只在午前進行
和尚/尼姑，都必須嚴格遵守過午不食的戒律，明白佛教的這些規儀，公眾就不會向化緣的僧眾布施金錢，也不會于午後，甚至夜間，在人潮擁擠的地點如夜市場，隨便布施金錢予和尚/尼姑。
3.進行托鉢時，和尚/尼姑是不准利用物品為餌
和尚/尼姑不准以物品如佛牌、符咒等作為酬勞換取施主的供養，因為這是違反戒律的。
4.和尚/尼姑不准做出任何行動引人注目
和尚/尼姑不可做出任何行動，如敲打鉢，或故意在鉢中放下銀幣，然後抓拿鉢中的銀幣發出聲音，引發路人的注意。
他呼籲古達民眾一旦發現假和尚及假尼姑時，請立刻通知古達佛教會。

传承交替、任重道远 （2009／2／8）

移交职权予新任主席

黃維崇指達佛教會有共同大方向
以發揚正信佛教為己任

古達佛教會卸任主席黃維崇說，古達佛教會一向以團隊精神為出發點，有共同的大方向，發揚正信佛教。
黃主席是在古達佛教會第十五次常年會員大會上受邀致詞時所說的。
他說：「今天是古達佛教會召開的第十五次常年會員大會，也是理事會改選年，歡迎大家踴躍的出席。身為古達佛教會幾屆的主席，心中充滿了感激，因為一路走來 有各位在學佛的道路上陪伴成長。非常感恩各位過去多年給我的支持、關心、包容、鼓勵與合作，讓我有機會為佛教作出奉獻。我能力所能達到的，都盡心盡力做 了。經過多年的耕耘，酸甜苦辣都嚐盡了。今天令我還能感到欣慰的是能夠看到古達佛教會擁有一班情如手足的兄弟姐妹，還有一個屬於自己溫暖的家，一個充滿朝 氣和活力的大家庭。」
黃氏說，如果說過去十四年是古達佛教會的扎根期，未來的十四年將是佛教會的發展期。佛教會一向以團隊精神為出發點，有共同的大方向，所以，從來不分宗派與 傳承，大家一心一意，以發揚正信佛教為己任。同時，也不忘不斷地在提升自己與關懷社會，貫徹福慧雙修的理念。各位兄弟姐妹，辦教並非一朝一夕的事，身為佛 教徒護持佛教是基本的責任，尤其是在佛法邊地的沙巴北方，佛教的前途，要靠大家的努力，透過接力賽的精神，繼續秉承「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」 這個當初創會的宗旨和心願。
他說，在未來的兩年，相信古達佛教會在新屆理事會領導下，將風雨無阻的迎接新挑戰、開創新格局，走向燦爛的明天。最後，恭祝大家新年快樂
黃氏較後也率領全體理事向各界拜年。

沙巴古达佛教会恭祝各界元宵快乐！

假和尚向老外下手

疑是來自外國的華籍男士，假扮出家人拿著簿子及送人卡片向公眾募款的事件頻頻經報章揭露後 ，許多公眾已經有所警惕，不過，分不出真假和尚的老外旅客們， 卻成為這些斂財者的募款對象。

本州在最近三幾年來經常有一批接一批做出家人打扮的人士，出現在大街小巷向群眾及商家行乞， 他們以簿子寫名字和送卡片及來換取金錢，這些以討錢為主的「丐幫」一族，相信是有組織性地「周遊列國」，由一個地方到另一個地方， 或在同一個地方每天出沒行乞至募不到款後，方轉移陣地。

由於這些行乞者是穿佛教出家人的僧服向人討錢， 已深深破壞出家人的崇高地位及形象，一些行乞者曾因拿著名佛教僧人星雲大師的肖像向人捐款， 被本州的佛光山負責人報警捉人，而鎯鐺入獄。
在今日，亞庇加雅街週日集市也同樣出現一批分別穿上藍色及黃色僧服的假和 尚向公眾討錢，許多本地人相信對假和尚的新聞看多了， 而沒有加以理睬，也不再給錢。

但是被行乞者痴痴纏的外國人，言語不通，半信半疑，一時辨不出對方的身份，只好在簿子裡簽個名付錢求脫身。

其中一名行乞者的簿子還貼上淨宗協會主席淨空法師的肖像， 他自稱是台灣某道場來的，但是他在一名公眾追問下，發現不對勁，怕露馬腳，即頭也不回地匆匆走進人群。

一名女青年目睹這情景，疑惑地問如何辯別對方是真還是假和尚呢？ 其實那是很容易的，因為真的出家人是不會在街頭討錢， 南傳的出家人托缽只接受食物供養，北傳的出家人都是在寺院由信眾護持，沒有出外托缽的習慣， 一些守戒嚴緊的出家人甚不碰金錢，怎麼會在大庭廣眾開口討錢？ 如果公眾無法辯別對方的真實身份，又不想得罪人的話，最恰當的做法便是合掌或施以食物。

沙巴古达佛教会向弱势社群送暖

探访沙巴聋哑学院古达分院

探访地中海贫血症医疗中心

探访古达政府医院

佛学班同学们呈献歌曲探访古达儿童残障复健中心

古达佛教会每逢农历新年期间不忘向弱势社群送暖。该会理事会、佛友及佛学班同学一行四十人日前在该会主席黄维崇的带领下，浩浩荡荡先造访古达儿童残障复健中心为儿童们带来关怀与温暖。过后也前往沙巴聋哑学院古达分院、古达政府医院及地中海贫血症医疗中心。陪同参与这项活动的有古达地中海贫血症委员会主席黄圣发市议员、佛教会副主席沈碧琪、福利组主任谢桂慈、妇女组主任巫瑞霞及医院巡察委员会委员陈凤莹等人。

该会发言人说，关心不幸人士是每个人的社会责任和义务，因此该会每年都坚持探访医院与慈善机构，不分种族宗教信仰关心不幸一群，这信念始终如一。该会也鼓励佛学班同学们参与这项课外的活动，希望同学们了解与体会慈善工作，协助弱势群体的重要性。

该会这项新春慈善施赠及探访活动一共分派了两百一十份红包及饮食品给每一位病患及儿童，并为儿童们呈献歌曲和亲切慰问，借此与他们分享佳节的喜悦与气氛。除了对慈善机构的奉献精神表示敬仰，该会也赠送新年红包予相关机构充当活动基金，以表关心与支持。

院方及机构代表对古达佛教会的关怀皆表感激。